云南
最近的十年，我们的生活放佛一直在被压缩。而压缩你的名义是“为你好”。
40年来，虽然经历过一阵阵痛，但我们的生活其实是越来越好的。那个时候，我们生活的环境是无拘无束的，而这样的无拘无束也是合情合理的。
我们可以在江河湖海自由自在的游泳，不用担心有人说你会溺水；
我们可以在水边轻快的钓鱼，不用担心有人说你破坏了生态，影响了子孙后代；
我们可以把喜欢的图案纹在身上，彰显一个人的个性，不用担心有人说你道德败坏；
我们可以自己杀猪吃肉、可以三五群朋聚餐买醉，不用担心有人说你吃坏了肚子，影响了大众健康；
我们可以给国外的朋友打电话，不用担心有人怀疑你有什么勾当，然后封了你的卡号；
我们还可以不需要向柜台解释做什么，就把自己的钱取出来，不用担心有人担心你被骗；
再看看我们身边此起彼伏的那些事情吧，不准烧腊肉、不准杀猪、不准炒茶，女孩河中脱鞋戏水是道德败坏影响他人生命安全，船长自带划艇漂流差点被石头砸伤，可以举例的例子很多，不再一一说明，以上的应该也就足够了。
这些都是隐患吗？有人就会说，万一掉进河中摔了呢？万一猪肉或茶叶有什么隐患吃坏了呢？你没出事就一切都好，出了事你又要找人来负责，但是没人应该为你的错误买单。
是的，没有人应该为别人的错误行为买单。可是我们应该知道一件事，只要是人类做的事情，恐怕皆有危险并存。所以我们只需要规范一件事，那就是每个人对自己的行为负责，这就足够了。如果担心别人是不是被饭噎，随之就会衍生大量更微不足道的行为规范，直到把人完全囚禁在无形的枷锁中。看看《1984》《美丽新世界》《分歧者》，我们难道真的要走向这条轨迹吗？
我不知道是不是那些说要“为你好”的人没有经历过30多年前的这一个时期，但即使是在10年20年前，我们依然可以在河里欢快的踏水而行。总不至于这些“为你好”的人都还是些追风的少年吧。
如我过去的文章所说，追根溯源，“为你好”的滥觞，就是“形式主义”的滥觞，以及习惯了说“不”伴随而生的快感。
很早很早以前，反对本本主义已经提醒了我们“形式主义在作怪”，可是如今形式主义却越演越烈了。各种各样的考核任务，不仅下达绝对命令，甚至还量化具体指标。
但是身处底层却愿意为难他人的人确实也大有人在，我想起2021年时，一个小区的守门老头，非要阻止一个因母亲在家突发心脏病出门买药的人进入小区，那拥有了如此微弱的权利也可以为难他人的嘴脸，我至今记忆犹新。
真正的社会治理，在导在疏而不在堵。就像大禹治水的故事一样，百姓就是洪流，引导他们走向江海，便可乘势泛舟中流，可若是一味封堵，也许只就只会看到满目疮痍。
最后问一句，那些“为你好”的手段，有哪些是法律允许的？用违法来维护法律，又有谁会心甘情愿的接受呢？
冷月的诗和远方
身边的朋友总是和我说，真的好羡慕你们这样的人。能够自由自在的享受生活，去经历、去冒险。
可我也总说自由的美好，我还没感受到。为了诗和远方，我放弃了生活，去追寻，去寻找。常常紧衣缩食，遭遇失温，落石，独行是家常便饭。
但那里有纯洁的朝露，那里有已逝的热土。我总是两手空空，因为我触摸过所有。折桂而来，迷情而往。这是独行者的悲哀和幸福。
经得起这孤独的诗，耐得住这悠长的路，抛的下世俗与红尘苦乐，才到得了属于你自己的诗和远方。
▌冷月的哲学之诗▌
这世界的和弦流淌
一曲曲平凡与高尚
一幕幕生存与死亡
大鱼飞扬 在天地的光芒中
麦浪声响 于自由的守望里
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▽冷月的哲学精选集▽
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