云南
赶路无聊，正好和李哥聊天，说到评价，就随便说一下对文人的评价应该是怎么样的：
正常来说评价一个人的才华无非只有唯一的一点，那就是作品，这个人的才华好坏，直接反应在他的文笔之中，这一点是不可辩驳的。他的文笔好，我们就举出例子来赞扬他文字的优秀，如果不好，那总也找得出有问题的地方，加以批评。
这说起来是很简单的，但在现在的社会，这个简单的、最为有效的方法，却早已经变得面目全非了。
因为现在的人，评价文人，往往（或者说几乎）都不是从文字的角度来看待的，而是从他的社会地位来看待的。
社会地位，其实很简单，也就是“名气”。名气所带来的，可以说100％都是赞美，我们仔细看看一则例子：
在对某某赞美的时候，涉及到大概如下几点：
1.他什么时候开的诗社；
2.他什么时候出的诗集；
3.他曾经获得了什么头衔；
看得出来吗？1-3都与名望相关，跟他作品好坏一点没有关系。
可能有人说，怎么和作品没关系呢？能开诗社，难道不能写诗？写的不好还能出的了诗集？没有本事怎么获得那些头衔？
好，开设稷下学宫的齐王是文化人么？吕不韦的《吕氏春秋》是吕不韦写的吗？金正恩还有上千个头衔呢！
接下来，开诗社能说明了他的能力？现代社会谁没自费出过什么诗集呢？头衔的光环确实代表了被认可，然而这个认可的缘由真的是能力吗？
事实上，我下面两个截图，一是所谓名人的诗，二是我朋友的评价，他说这个人连说一句话都说不完整，还能写啥诗呢！
那他为什么成了诗人，还是被认可的那种呢？说白了，又说回到圈子文化里去了。
我参与了几次如郑渊洁在作家聚会中的情景，我当时也好想虚构一个什么什么库斯卡亚去干点啥，正如我原来做过的用唐朝诗人不知名的诗来消遣过别人。
为什么我想这么做，因为他们都在用西方诗人或这（句子）或那（理论）的给自己脸上贴金呐，而在我和阮阮或其他朋友的文字交流中，我们从来都是说，“我今天写了一首诗，我给你读读”这样的交流，哎，难道诗人们的交流不该是直接上才艺吗？
或者我理解有误，从古到今，从兰亭37首到唐宋松间林下，那个诗人不是拿出自己才写好的新诗神采飞扬的呢？
即使是我，不也在席间即兴一首么，对于诗人而言，这是多么简单的一个能力呀。
也许现代诗的“诗人”，不能拥有这样的能力，而且在大部分人心里，现代人根本，也绝不可能有古人的能力了，哎，那话要是这么说，岂不是已经承认现代诗比古诗低了档次么？不过这可不是我的认为，因为诗心可是不分古今的，只不过大部分现代人都被泯灭了诗心而已，包括那些自以为是诗人的诗人们。
这样的聚会，哎呀，能不参加就不参加了吧，兰波是在他们的桌子上撒尿来鄙视他们，我还没有这么疯狂，可是我怎么能成为他们的点缀呢？“名人”们高谈着“库斯卡亚”，而我还是宁可去当一个江湖浪子吧，毕竟我都不屑于他们给我作为点缀，嗯，是的，给我提鞋都不配啊。
我只是觉得，什么时候评价一个人的才华是只拿他的作品说话，什么时候的自吹自擂能用他的文字来支撑，也许，文化才会有真的进步吧。
2024.6.23 1:19 冷月
冷月的诗和远方
身边的朋友总是和我说，真的好羡慕你们这样的人。能够自由自在的享受生活，去经历、去冒险。
可我也总说自由的美好，我还没感受到。为了诗和远方，我放弃了生活，去追寻，去寻找。常常紧衣缩食，遭遇失温，落石，独行是家常便饭。
但那里有纯洁的朝露，那里有已逝的热土。我总是两手空空，因为我触摸过所有。折桂而来，迷情而往。这是独行者的悲哀和幸福。
经得起这孤独的诗，耐得住这悠长的路，抛的下世俗与红尘苦乐，才到得了属于你自己的诗和远方。
▌冷月的哲学之诗▌
这世界的和弦流淌
一曲曲平凡与高尚
一幕幕生存与死亡
大鱼飞扬 在天地的光芒中
麦浪声响 于自由的守望里
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▽冷月的哲学精选集▽
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