10月29日，在深秋的晋南平原上，几名来自贵州遵义的寻根者在山西洪洞县大槐树景区门口轻轻吟诵：“问我祖先在何处山西洪洞大槐树”这首流传了六个世纪的民谣。

当天上午，遵义市百家姓文化研究会会长钱雪涛、常务副会长兼秘书长穆向东、副秘书长杨绍江等一行及遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目组，怀揣着对姓氏源流的追寻，来到山西洪洞县这片让无数华夏子孙魂牵梦萦的地方。

一棵槐树，万千乡愁

步入景区，那座气势恢宏的根雕大门仿佛时空的入口，将访客瞬间带入历史的深处。金牌讲解员李玲玲的声音温柔而富有穿透力：“明洪武三年至永乐十五年，近五十年的时间里，十八次大规模移民从这里走向全国，波及中原、华东、西北、西南各地。”

数字是冰冷的，但《大槐树移民》情景剧却让历史变得可感可触。舞台上，官兵驱赶，百姓蹒跚，白发老翁跪别故土，年轻夫妇紧抱行囊。移民浮雕上那些沧桑的面孔，似乎在诉说着离别时的肝肠寸断。大家久久伫立在移民浮雕前，聆听移民历史故事，《百家寻访》栏目的镜头捕捉的不仅是石刻的图像，更是一段集体记忆的视觉再现。

“我们的祖先离开时，最后看到的正是这棵大槐树。”李玲玲讲解时，钱雪涛会长不时点头。他后来感慨：“站在这里，才真正理解了什么叫‘乡愁’。那不是抽象的词汇，而是具体到一棵树、一口井、一座庙宇的视觉记忆。”

迁徙的基因，不变的血脉

祭祖堂内，香火缭绕。来自全国各地的姓氏牌位静静地诉说着血脉的绵延。遵义市百家姓文化研究会寻访团一行的虔诚祭拜，是对生命源头的敬畏。

遵义市百家姓文化研究会副秘书长杨绍江感慨：“遵义有80%的家庭祖籍可追溯至江西、湖南、湖北，而再往上追溯，许多都与山西大槐树移民有关，我们杨家就是从这里移民迁徙出去的。我们这次寻根，是要找到我们文化的DNA。”

历史的车轮滚回到元末明初。连绵战火使中原大地人口锐减，而山西因地形之利相对安定，人口稠密。明政府推行大规模移民政策，以图恢复生产。洪洞县广济寺旁那棵高大的汉槐，成为百万移民离别故土的最后一个地理坐标。

“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”。那些被强制迁徙的移民，手被反绑，长途跋涉。他们需要解手时，便会请求官兵：“解手！”——这个日常用语，竟由此诞生并流传至今。而那些被迫离开的人们，将“槐树”和“鹳窝”的意象深植心底，化作代代相传的故乡密码。

山西到贵州，一条看不见的根脉

遵义的姓氏文化与山西大槐树有着千丝万缕的联系。在漫长的移民史上，一部分山西移民经江西、湖南等地，最终在明清时期进入贵州北部，包括遵义地区。他们将中原的农耕技术、儒家文化、宗族观念带入黔北，与当地文化融合，形成了今日遵义独特的人文风貌。

民俗村里，遵义寻访团对着一架古老纺车、一口传统土灶拍摄良久。遵义市百家姓文化研究会秘书长穆向东说：“在遵义的一些偏远村落，还能看到类似的器具和建筑样式。这不仅是技术的传承，更是生活方式的延续。”

寻根问祖，寻找什么？

当下中国，城市化进程迅猛，传统宗族观念日渐淡薄。为什么还要寻根问祖？百家姓文化研究会的这次行动给出了答案。

钱雪涛会长沉思道：“我们寻找的不仅是血脉的源头，更是文化的根基。知道从哪里来，才能明白要往哪里去。姓氏文化中蕴含着丰富的家风家训，这是中华优秀传统文化的重要组成部分。”

在二代古槐前，那棵从古槐树根上生长出来的新树郁郁葱葱。老枝已枯，新树正茂，恰如移民文化的传承——先人离散的悲苦已随风而逝，但他们坚韧不拔、开拓进取的精神却在后代身上延续。

每一段迁徙，都是为了更好的扎根

夕阳西下，寻访结束。根字影壁上那个苍劲有力的“根”字，在余晖中显得格外凝重。这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写，笔画间仿佛延伸出无数条根须，紧紧抓住大地。

“这不仅仅是一次文化考察，更是一次精神还乡。”返程途中，穆向东翻看着拍摄的素材说，“我们要把这些内容精心制作，让更多遵义人了解自己姓氏背后的故事。”

从山西洪洞到贵州遵义，从大槐树到大娄山，这是一条跨越千山万水的迁徙之路，也是一条中华文明生生不息的传承之路。每一次寻根，都是对文化血脉的重新确认；每一次问祖，都是为了更好地前行。

当《百家寻访》栏目的镜头关闭，当参访的笔记合上，那些被唤醒的历史记忆却不会沉睡。它们将化作文化自信的基石，支撑着今人在现代化的浪潮中，既不丢失来路，又勇向前方。

大槐树依旧年年新绿，如同中华民族，无论经历多少迁徙与融合，总能从根脉中汲取力量，在新时代焕发新生。而这，或许就是遵义市百家姓文化研究会此次“寻根之旅”的最深意义。（来源：推荐号APP/遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目供稿）