北京
龙马到底是什么，今天来介绍一下。
龙马的来历依然要回到传统典籍。
河出图，洛出书，圣人则之。
——《周易·系辞》
系辞，相传孔子所做总结阐发易经的著述，这其中提到了河图洛书。河是黄河，洛是洛水。相传伏羲氏时，有龙马出于河，身负符文，伏羲氏取法而作八卦。夏禹时，有神龟出于洛，背有文字，大禹取法之以作书。
不过到这里，原文里并没有出现马，也没有出现龟。
再来看另一部经典《礼记》，《礼记》阐述周秦礼仪典章制度，与《周礼》《仪礼》合称为三礼。
故天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊棷。
——《礼记·礼运》
唐人孔颖达为其注疏：
伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。
翻译下，于是天降下甘露，地涌出甘泉，山中出现宝器和天然形成的车辆，河中出现龙马负图，凤凰、麒麟都栖息在郊外的沼泽。
这里的马，便是后世所谓的龙马，与凤凰、麒麟并提，为神兽，有祥瑞之意。后世一些讲易经和祥瑞书籍多有阐释，有人说龙马身生龙鳞颈长双翼，有人说龙马浑身黄色，金光灿灿，有人说龙马叫声有九种声调。所以说嘛，为什么需要每代的知识分子整理古代典籍呢，你要不摁着它，它真就没边没沿地吹上天了。
不过，龙马的形象也逐渐定型，一般认为龙头而马身，身形健硕，背有图文。
今天河南孟津有龙马负图寺，始建于晋代，最早为祭祀伏羲之处，历经千年，现寺中有伏羲圣像，并有一尊雕刻名为“龙马负图”，大家有兴趣可以到当地看一下。
龙马背上背的是为传说中的河图，照片如上，大家有兴趣可以研究，个人不做过多阐释，子不语也。
到现在为止，只出现了龙马，精神去哪里了？您别急，说到龙马精神，就必须提到一首唐诗了。
上裴晋公
李郢（唐）
四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。
天上玉书传诏夜，阵前金甲受降时。
曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。
李郢，唐宣宗时进士，晚唐诗人，官至侍御史。裴晋公，裴度，中唐名臣，曾平定叛乱，封为晋国公，世称裴晋公。他是四朝元老，多次拜将为相，提携引用了一批有用之人，晚年归居洛阳，享年七十五岁。这首诗就是李郢献给裴度的。
四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。
首联“四朝忧国”，点出了裴度超长待机的政治生涯，“龙马精神”，则形容裴公的精神面貌昂扬向上，不屈不挠。“海鹤”，即仙鹤，这是说什么呢？裴公晚年在洛阳，不过问政事，与文人酬唱，脑子很清醒，没有昏招败笔，仪态超群。这句就是龙马精神的出处了。这一句，调子起得很高，后面怎么接呢？
天上玉书传诏夜，阵前金甲受降时。
颔联追述当年裴公平定叛乱的情景，“天上玉书”，那是圣旨，“金甲受降”，是为战功，奉诏讨贼，此为功勋。
曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
颈联用了两个典故，一个是庾亮，他是东晋名士名臣，曾在夜月登楼与诸人吟对，是当时的一件雅事，以此来比拟裴公之意趣。另一个是羊昙，也是东晋名士，音乐家，他是谢安的外甥。当年淝水之战打响时，身为征讨大都督的谢安却与别人下棋，还赢了一栋别墅，他直接送给了外甥羊昙，舅甥关系极好。谢安去世后，羊昙辍乐数年。这里李郢自比羊昙，主角却是谢安，不但在棋局上赢，在战场上也赢，文武双修。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。
尾联的情景要寂寥一些。扃，关门。旧时绿野堂门紧闭，夕阳西下，飞鸟缓缓而归，以此来暗示裴度老年晚景，有一点凄清，有一点落寞，但也有一番宁静。
龙马精神，在有案可查的材料中，便是在传统龙马传说的基础上由这首诗首创。它形容的是一个人昂扬向上、百折不挠、天命在我的精神状态。
在这里给各位拜年，祝各位龙马精神！
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