吉林
在吉林市附属医院南侧，有一条僻静的小胡同，由于胡同以北全部属于附属医院，胡同以南除了市供销社少量占用外，多数归属市中心医院使用，因此整条胡同可谓是医疗行业的“地盘”。这条胡同的两端没有路牌，地图上则有标注，其与公安街西侧的一段胡同一起，叫作永远胡同。而在解放前，这条胡同的名称为崇文书院胡同。
既然叫崇文书院胡同，自然与清代的书院有关。清同治十三年（1874年），为推动吉林城的文教发展，地方乡绅名士捐资在朝阳门内，贡院以东，兴建了崇文书院。此前，吉林城虽有白山书院，但招收学生局限于八旗子弟，虽授业儒学，但课程里还包括骑射技能，而崇文书院招生面向所有想求学深造之人，课程中也已剔除了骑射，专门讲授儒家学问，只为应科取士。由于此书院大有开先河之态，堪为一条街巷的地标，故而胡同取名崇文书院胡同。
根据史料记载，清光绪三十一年（1905年）清廷废除科举制后，崇文书院曾改为吉林学务处，即地方教育行政管理机关（1904年之前，吉林学务由奉天学政管理），松毓出任学务处总办。第二年，根据清廷政令，各省设立提学司使（过渡阶段为学务公所），教育行政机构迁出，崇文书院旧址改设吉林师范学堂。1908年师范学堂迁往东局子，崇文书院旧址又改为省立模范两等小学堂，学校门厅之上悬挂了吉林提学使吴鲁题写的“教学相长”匾额。
清光绪三十三年，在崇文书院胡同的南侧东端，吉林阖省官立中学堂成立（附设吉林官立满蒙中学堂），此即如今吉林一中的前身。尽管中学堂的大门开在崇文书院胡同南面的志士胡同，毕竟北靠崇文书院胡同，也不能说与崇文书院胡同无关。无论是书院，还是后来的学堂，崇文书院胡同上的教育机构在当时的规格都非常高。
其实崇文书院胡同上引人注目的除了教育机构，还有清代的数座祠堂。
一般认为吉林城有九大名人专祠，其中吉林城东部有四座，除穆果勇（曾任吉林将军的穆图善，谥号“果勇”）公祠在老师衙门后胡同（今松北二区19号楼附近）外，其他三座均在崇文书院胡同上。
根据史料描述伊壮愍公祠位于崇文书院右侧，即西侧。祠堂祭祀的是吉林籍名将伊兴额。这座祠堂对吉林城的影响较大，这与伊兴额无关，而是与他的儿子盛福有关——他眼见吉林地方文化落后，书籍有限，为了解决吉林学子读书难，曾自购数百种图书，捐赠崇文书院。
另外，从光绪十八年（1892年）开始，盛福自费雕刻书板，刊印历史、理学、艺术、医学等类图书，分送乡亲和寒士，为发展吉林地方文化做出了重要贡献。盛福刊印的书籍后来结集，名为《吉林探源书坊丛书》，这套丛书的木刻书板就存放于伊壮愍公祠内。
崇文书院左侧，即东侧是多忠勇公祠，多忠勇公即晚清时期清军名将多隆阿，此人在战场上作战勇猛，擅长指挥马队，在清同治年间和湘军第一名将鲍超齐名，时人称誉二人“多龙鲍虎”。多隆阿并未有过在吉林任职的履历，其之所以在吉林城设有祠堂，或是因为吉林有许多八旗官兵曾在他的麾下缘故吧。
崇文书院胡同上的另一座祠堂是富威勤公祠。富威勤公即吉林将军富明阿，史载其在任上“督剿马贼……招抚金匪，开辟闲田至数万顷”。尤其值得一提的是，富明阿会同吉林副都统富尔逊向民间倡捐，对吉林城进行了第二次扩建，现代人熟悉的朝阳门、东莱门、德胜门、福绥门、迎恩门、北极门、致和门的名称，就出现在富明阿任职期间。富威勤公祠的具体位置，史料介绍得比较模糊，根据皮福生先生考证，这座祠堂在崇文书院胡同最东端的路北。
上述三座祠堂在清朝灭亡后，被改建为医院、学校、民宅，今俱不存。
除这三座名人专祠外，光绪十九年（1893年），在崇文书院胡同西侧还建有乡贤祠、名宦祠、节孝祠，民国版《永吉县志》在记述这些祠堂时，均以崇文书院为参照物。因记载含糊，若非一些旧地图有标注，现代人很容易将这三座祠堂与伊壮愍公祠的位置混淆，目前推测其位置大概应在公安街西侧永远胡同的路北。
前不久，看到一幅民国早期《吉林省会警察厅区域图》的地图，崇文胡同两侧有了相对清楚的标注，因而对崇文书院及祠堂位置的探究，也有了比较深入的提示。
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