北京
文博时空 作者 小石头嗨大家好啊，我是文博时空摄影师小石头！今天，我们到大同善化寺看一看。
善化寺没有华严寺那样的皇家气象，它更为古朴沉静。如果说华严寺像一座辽代皇家佛教艺术宫殿，善化寺更像一座较完整的辽金古寺标本。善化寺始建于唐代开元年间，称作开元寺；五代改称大普恩寺；辽末遭受战争破坏。金代重新修建，并形成今天的主要建筑格局。明代改名为“善化寺”，这个名字一直沿用至今。
到善化寺，首先看到的就是山门（天王殿）。它为金代建筑，面阔五间，采用庑殿顶的形式，庄重大气。斗拱硕大，檐角舒展，木构件历经近千年风雨仍保留着辽金建筑古朴凝练的气质。
进入山门，便看到两侧供奉的四大天王像。殿内天王塑像为明万历年间塑造。看过了这么多寺庙的天王塑像，善化寺的这几尊天王让我感觉格外“面善”。少了几分威严，多了几分生活气息。其中西方广目天王（右下图），俨然成为“网红天王”，几乎每个来善化寺的人，都会拍一张他的表情，他的衍生周边，也经常会卖断货。
他的表情没有震慑人心的威严，眉头紧促，眼睛向下看，咧着嘴，露出两排牙齿，显露出一种十分惊讶的神情。正是这种生动的有“活人感”的表情，让他收获了很多人的喜爱。
走过山门，就到了三圣殿，是现存较为完整的金代木构建筑之一。它始建于金代，面阔五间，进深四间，采用单檐庑殿顶，整体比例端庄稳重，既保留了辽代建筑雄浑古朴的传统，又展现出金代建筑在结构和细节上的成熟。
三圣殿内供奉的是华严三圣，即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨，这是华严宗佛教体系中最重要的造像组合。华严三圣体现了《华严经》的核心思想，象征佛陀智慧、觉悟与实践的圆满统一，也是辽金时期北方佛教造像中常见的重要题材。
走过三圣殿，我们来到了善化寺最重要的大殿——大雄宝殿。它是整座寺院中最为雄伟壮观的建筑，也是我国现存辽金时期佛寺大殿中的珍贵遗存，为八大辽构之一。现存建筑主体为辽代遗构，后经历金、明、清历代修缮，至今仍保留着辽代建筑古朴雄浑的风貌。屋顶舒展平缓，檐柱粗壮，斗拱硕大，展现出辽代木构建筑崇尚力量与气势的审美特点。
殿内供奉五方佛，分别为东方阿閦佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。它们端坐于巨大的莲台之上，共同构成一个完整的佛国世界，象征佛陀五种圆满智慧。
五方佛及弟子迦叶、阿难等均为金代泥塑，虽经历代修缮和彩绘，但依然保留着金代造像艺术的典型风貌。
除了端坐中央的五方佛之外，两侧的二十四诸天彩塑也格外精彩。梁思成对于善化寺大雄宝殿内的塑像有很高的评价：殿内诸像，雕塑甚精美，姿态神情，各尽其妙。
在满堂精美彩塑中间，我最喜欢的一尊便是大吉祥功德天，也称“吉祥天女”。大家认为它是金代最美彩塑。每个来善化寺的游客，都会在她面前驻足流连，与其对视，感受心灵的震撼。
面对着这尊彩塑，我感受到的是一种治愈的力量。她的目光低垂，仿佛在悲悯众生。她的面容沉静，格外秀美，在大殿的阴影中浮现。她虽然是天神，却带有浓厚的人性色彩。古代的工匠并没有把她塑造成遥不可及的符号，而是赋予了她人的情感和生命。
我拍摄了多张吉祥天女的照片，这一张是我最满意的。我没有从正面拍摄，而是绕到侧面拍摄。吉祥天女有3.8米高，正面仰拍时会显得她的脸有些臃肿，而从侧面拍摄，她的一部分侧脸隐没于阴影中，会显得脸瘦窄，更显其面庞的秀美。
通过下面这个视频，你可以进一步了解吉祥天女的故事。
作者介绍
图片 | 小石头
排版 | 王武龙
设计 | 尹莉莎
（作者 文博时空）
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