宁夏
日本平民思想家福泽谕吉，就是那个印在日元最大面额，一万元上的老头，说过：“ 一个国家的现代化，首先是思想的现代化，然后是制度的现代化，最后是器物的现代化。这个顺序不能颠倒，颠倒了看似走了捷径，其实是行不通的”。
最近看到一句话很有道理，说是年轻一代是现代中国的第一代人。 刚开始还没太明白，直到看了以下一段采访。
他们才真正是要“活法”，而不像他们的前辈，几千年来，只是“活着”。
我们先看一段街头采访，一个媒体在街头随访，遇到一个年轻的小姐姐，问：“你怎么看人情世故？”小姐姐边走边说：“什么人情世故，我觉得就是弱者对强者的一种跪舔吧，我最讨厌的就是人情世故，就是你看啊，他把一种拍马屁，和阿谀奉承当做了一种高情商，然后把笼络人心和拉帮结派就当做能力，甚至还把它当成一种炫耀和教育他人的一个资本，可悲吧。更可怕的是这种文化，就还被人顶礼膜拜，还被人歌颂，还让我们去学习。啊，这太可悲了。”
怎么样，震聋发聩吧，这就是这一代的年轻人的价值观。我要说，这可是正的不能再正了，由此，可以预见，中国是有希望的，希望就在这一代年轻人身上。鲁迅说：“老而不死为贼。”是不是鲁迅说的我不知道，可是当这些老年人尸位素餐时，抱牢自己的既得利益，不想改变，只想压榨下一代人的价值时，不知道听到这个年轻人的一番话，内心会有什么感想。
几千年来的教育让上智下愚，成为了我们的共识。依托师生、同年等关系编织起来的人际网络，形成了中国今天的圈子文化、官场文化。对官本位的推崇。知识改变命运的执念造就了今天考公热，依托标准化考试，用选择替代培养的教育思路，更是形成了中国当今教育领域的诸多的问题。
在中国，人情就像空气一样无处不在。从小到大，我们被教育要学会做人，要懂世故，可这些人情背后往往藏着让人喘不过气的代价。人情是一张无形的网，它可以是温暖的纽带，也可以是沉重的枷锁。
贾宝玉痛恨的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。年少时不太懂，长大后才明白，所谓的人情练达就是被“驯化”，知道见人说人话，见鬼说鬼话，知道哪些人不能惹，那些人就要提起鞭子，所谓“世事洞明”你得学会应酬，学会送礼，学会说场面话，学会潜规则，孩子上学要找关系，看病要找熟人，就连办个证件也得意思意思。这种潜规则让人不得不把精力花在了人情世故上。
跪舔造就了卑微的人格特性，就不知道人格尊严。一个没有人格尊严的人，不管他将来位置多高，他总是用这种眼光看待人，对上级他是狗，对下面他是狼，不是你跪着，就是我跪着。从来不会平等待人。
不矮化自己，不降低自己，是一个人真正脱离奴性的标志。
由这个事情，我不由地想起来，原来许多想不明白的事，现在一下子豁然开朗。原来，不愿结婚，是年轻一代，对男尊女卑观念的质疑，对自己生命由自己作主的个性主张，是个体意识的觉醒。宁愿躺平，也不在你们制定的规则里卷死，也是个体意识的觉醒。骂人“爹味”重，是指年轻人已经不认可前一代人的价值观，因为那代表的是服从和配合，而不是自我的认可。不社交，不奉迎，是对所谓社会规则的抵抗，“我命由我不由天”，喊出的不仅仅是对所有的陈俗滥规的不屑。主打一个不配合，不加入，不过问。
一切都会遭到质疑，一切惯有的事情都会被颠覆，这是自我意识觉醒的一代人，看了真让人不由自主地高兴。
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