郭德纲在京剧表演中歪曲篡改抗战歌曲一事被通报后，网上居然还有一些不理智的声音。

这些人的观点大致可以归纳为一句话：郭德纲拯救了相声又拯救了京剧，没有他就没有相声也没有京剧，相声和京剧的创新之路就此停止了。

之所以存在这种思维，是因为郭德纲的相声存在不少三俗内容，郭德纲的京剧也有不少糟粕，这些东西有的应该批评有的应该淘汰。

但郭德纲的支持者完全不接受批评，认为不论是郭德纲在相声里说荤段子还是在京剧里歪曲篡改抗战歌曲，都属于文艺创新的一部分，只要能够吸引观众能卖票就是好东西，应该鼓励而不是制止，应该称赞而不是批评。

笔者认为，不论是在相声里说荤段子还是歪曲篡改京剧，不仅不属于创新，反而属于创新的反义词，不仅完全违背了守正创新的原则，更是突破了三个艺术原则。

第一、艺术有边界

现实生活中，人和人交往都要有边界感，如果一个男同事用荤段子当众调戏女同事，那就不光是突破边界甚至有可能承担更重的后果。

艺术当然也要有边界，郭德纲的相声里存在大量荤段子就属于典型的越界，在京剧演出中公然歪曲篡改抗战歌曲则不光是越了艺术的界。

艺术越界后会怎么样？从艺术角度讲，越界将会彻底毁掉这门艺术，事实上郭德纲的相声已经出现了这种苗头。

试想一下，如果相声表演中充斥大量荤段子、屎尿屁、伦理哏等三俗内容，那相声还称得上语言艺术吗？以后大家再说起相声来，第一个印象如果是荤段子，那这门艺术就彻底毁了。

更要命的是，由于郭德纲是相声明星，他的三俗相声不仅对其徒弟影响很深同时影响了一批年轻相声演员，更严重的则是影响了一大批观众，不仅糟蹋了艺术氛围还在一定程度上败坏了社会风气。

对于郭德纲在京剧演出中歪曲篡改抗战歌曲，也包括他在相声演出中抹黑国有文艺院团的公益演出事业以及抹黑文艺事业双百方针，那就不是一般的越界行为，已经从艺术范畴上升到意识形态领域，情形更为恶劣，危害也更大。

第二、艺术不是审丑

艺术一词本身具有褒义，不论是文学还是文艺都要给观众以美的享受，京剧表现的是唱念做打的艺术，相声表现的是说学逗唱的艺术。

在演艺市场上有很多艺术价值较高的演出，同时也存在一些以审丑为卖点的演出，审丑本身具有哗众取宠吸引眼球的效果。

郭德纲在相声里说荤段子、屎尿屁犹如家常便饭，确实能够满足一部分观众的低级趣味，但这种三俗内容本质上讲不仅和艺术没有任何关系，相反应该属于审丑。

郭德纲在京剧里经常出现一些让人难以直视的妆扮和表演，本质上讲也不属于审美而是审丑，尤其是他表演的那个满嘴黄腔甚至调戏旦角的所谓济公，更是和广大观众心目中诙谐幽默慈悲为怀的济公大相径庭。

郭德纲的相声和京剧确实能够吸引一部分观众，但郭德纲自己也说过他要淘汰欣赏水平高的观众，这个指导思想决定了他的表演方向逐渐脱离审美，一旦进入螺旋下滑必然会陷入审丑的结果。

第三、艺术应该进步而不是倒退

社会是不断进步的，艺术同样需要与时俱进，哪怕是我们的娱乐方式同样如此，小时候下河洗澡摸鱼，现在不是游泳馆里游泳就是拿着专业装备去钓鱼。

郭德纲的相声和京剧之所以备受诟病，其中一个原因是他总是把所谓“看坟”和“秘本”挂在嘴上，以此为卖点，实际情况却是文化和艺术的倒退。

比如相声里的荤段子，解放前在旧社会由于相声艺人素质和水平参差不齐，确实有不少相声艺人在跑江湖撂地时说荤段子，但这只是权宜之计，在堂会、剧院、茶社等地方说相声时是不能说荤段子的。

解放后相声行业主动淘汰了荤段子，这才让相声艺术从江湖混饭吃的技艺登上大雅之堂继而红遍全国成为家喻户晓的语言艺术，试问如果相声行业依然和解放前一模一样，可能这门江湖手艺早已经被淘汰，也就没有后来的郭德纲和德云社。

现在郭德纲将荤段子等糟粕又重新捡回到相声舞台，这就属于典型的文化倒退。同样的事情也发生在京剧舞台上，郭德纲把所谓解放前的一些秘本京剧搬回来，一部分原因是为了炒作噱头，另一部分原因同样是为了给郭德纲京剧里的那些糟粕打掩护。

说到这里，可能有人会抬杠，文章始终在探讨艺术如何如何，可人家郭德纲的相声和京剧都是为了娱乐为了卖票，根本和艺术无关，不能用艺术原则去衡量。

不得不说，这是郭德纲的高明之处也是他的危害之处。

解放前的相声艺人在说荤段子之前会劝旁边的妇女儿童回避，他们的话术是“我们接下来说的不是人话，怕脏了您的耳朵”，也就是说解放前的相声艺人不仅承认自己说的是荤段子，也承认荤段子是脏东西，不能给妇女和孩子听。

郭德纲如果也公开承认自己说的荤段子是糟粕是脏东西，那三俗相声的危害性也就没那么大，但不论是德云社还是郭德纲本人以及郭德纲支持者，他们始终用弘扬传统文化当宣传话术，给包括荤段子在内的三俗内容包上了传统文化外衣，不仅蒙蔽了很多观众，也忽悠了广大群众，更别提郭德纲支持者那些“拯救相声拯救京剧”的话术了。

综上所述，郭德纲确实有一些不错的相声作品，其京剧表演也并非一无是处，但很多郭德纲相声里确实有三俗内容，很多郭德纲京剧里也确实有糟粕内容，有些表演在社会中本身可以客观存在，如果这些东西仅限于特定场合和特定人群，其危害性并不大。

可如果一些三俗相声和糟粕京剧被披上了弘扬传统文化的外衣，不论是对行业还是艺术以及社会氛围都将产生严重危害。