北京
人多的地方，秩序的存在往往是最不起眼的。
比如车站。
大多数心存素质的人们焦急的站在黄色线条的内测，等着车辆进站，没有人拿着尺子去规定彼此的间隔该有多远，而提醒大家“请排队”的声音似乎消失的司空见惯，可当队伍开始向前，打破平衡的需求就在眼前时，
每个人都知道自己该站在哪里，也很清楚有人或许会突然横过来一步，而这一步意味着什么，
插队，每个人都很讨厌，而且每个人都很清楚，那些插队的人，
心里在盘算着什么样的小九九。
事情通常不会立刻变得严重，有人皱一下眉，有人看一眼，有人什么也不说，只是默默往旁边让半步，那个人或许只是提前了几分钟上车，整个过程甚至不值得成为一次争执。
但如果越来越多的人开始这么做，事情的性质就会完全不同，
原本只需要等几分钟的事情，开始让人烦躁，原本不需要解释的规则，开始需要不断提醒，甚至还有大打出手的发泄，谩骂与对抗随即成为一种无法规避的现象，
而那些曾经建立在默契之上的东西，也开始变成一种需要时时提防的东西。
所以，人们真的厌恶秩序吗？
大概不是吧。
我们希望别人排队，遵守规则，至于对自己而言的好处，其实往往基于素质使然的念想，毕竟我们很清楚，这个世界上有那么一种人，当规则让自己吃亏时，就会开始讨论它是否合理，而当规则恰好让自己占了便宜，又会有人急着站出来要求重新分配。
我觉得，这并不完全是道德问题。
从社会关系的角度来看，人本来就是会计算利益的，人们会比较，会权衡，会争取，也会不断试探规则的边界，所以秩序真正存在的意义就在于，它从来不是要求所有人变成圣人。
它只是让每个人都知道，自己能够走到哪里，哪里是自己的位置，
走对了路，站对了位置，这个社会才能在大家都能接受的前提下，有条不紊的运行下去。
而社会契约之所以成为共识，并非因为人人道德完美，而是因为大多数清醒的人早就看透了，那规则可以被随意倾斜，那么今天倾斜向我，明天就可能倾斜向别人，而当倾斜成为常态，
因为没有人，也不可能有人能永远站在受益的一侧。
人们经常赞美那些在大是大非前保持理性的人，其实，那种理性未必来自超凡脱俗，而来自多年积累的经历。
因为他们见过高楼起，更是过高楼塌。
他们知道，那楼起时，人人都以为自己会是例外，而等到楼塌的时刻，没有一片瓦砾会“区别”身份。
所谓的那些财富也好头衔也罢，甚至是曾经引以为傲的圈层，在秩序崩坏面前都只是临时标签。
所以真正划分人的，往往不是这些，而是认知，认知决定了人们是否看见自己与他人的命运相连，是否理解规则倾斜最终会反噬所有人。
这种认知并非书本里的知识，而是社会经验的必然反馈，当一个人经历过不公平也体验过公平之后，才会慢慢有所思量的看待秩序，
秩序如果在建立时就有倾向，不管倾向谁，那个人终究会自食其果，因为秩序一旦失去中立，就不再是共同的承担，而成了某一方的工具，
工具可以被夺走，地面却必须共同维护，
所以那些把秩序当工具的人，
迟早会在某个突如其来的时刻，
发现自己正站在将要倾塌之物的正下方。
我们需要的不是让秩序偏爱谁，而是让它值得被共同维护。
因为秩序不该是某个群体的利用工具，它应是所有人共同站立的支撑，
支撑的地面如果倾斜，那么楼越高，就会让危险发生的概率成倍增长，所以真正聪明的人，不是抢到倾斜一侧的人，而是知道地基不能倾斜的人。
由此可见的是，人们对秩序的理解无关情绪层面的喜好与厌恶，只是需要一种不必靠占便宜，也不必靠侥幸更不必靠谁被牺牲来维持的秩序。
那样的秩序，
才配得上公正二字。
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