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人到中年，越来越明白一个道理：人生的幸福，很大程度上取决于人际关系处理得好不好。

年轻时我们以为朋友越多越好，后来才发现真心的没几个；

年轻时我们以为家人永远在那里，后来才发现家庭关系也需要用心经营；

年轻时我们以为对人好就行，后来才发现亲疏远近要分清楚。

今天，我们就从朋友关系、家庭关系、亲疏有别三个维度，一起来看清中年人必须看懂的三种人际关系。

01

朋友关系

中国人深知“山不转水转”的道理，一方面力求不得罪人，以免“不是冤家不聚头”；一方面则要求广结善缘，以便随时随地可以找到熟人，方便办事。

同时，结交各行各业的朋友，不但可以扩大视野、增长知识，而且能够随时请教，不致有问题时请问无门。

中国人普遍相信一条定律：在家靠父母，出外靠朋友。

“靠”的意思，当然是依靠。于是，靠得住或靠不住便成为中国人十分重视的问题。

说中国人一生都在努力建立靠得住的关系，大概并不为过。

没有三五位真正靠得住的朋友，怎么能够成大功、立大业呢？有得力的帮手，当然非常重要。

靠不靠得住，必须经过比较长时间的考验。而朋友众多，选择的范围也比较大。

中国人主张“四海之内皆朋友”，便是希望广泛地结交朋友，然后从中觅取知己。就算不能成为知己，朋友也总比陌生人要好得多。

如果我们的一生能够结识三五位知心朋友，大概会有十分满足的感觉。

但是，要结交知心朋友并不是一厢情愿的事，必须随时随地抓住机会，由浅入深，逐渐培养彼此的情谊。

但也不可走得过近，应该始终保持安全距离，达到“君子之交淡如水”的交友境界。

朋友之间，太近了容易生怨，太远了容易生疏，不远不近，恰到好处，才能长久。

02

家庭关系

中国人具有深厚的家庭观念，家庭中各成员互依互助。

这种亲密的关系甚至延伸到活人与死人之间：有些活人凭借死人的余荫，依赖祖先的功德立足于社会；

某些死人则由于在世子孙的功业而扬名，借着他们所建立的事业来流芳百世。

家庭伦理观念是中华文化最为优美的一部分，我们要好好珍惜，加以发扬光大。

首先，每一个人都要认识到自己是家庭中的一分子，与家人息息相关，根本不可能分割。

一家人荣辱是共同的，利害也是共同的。任何人的成败实际上都和他的家庭教育有密切的关系。

因为我们自幼受家人潜移默化的影响，这种影响往往会持续一辈子。

家人的亲密互信使家庭成为最可靠的安全场所。劳累了一天，回到家里，可以放心地休息，安心地和家人共度夜晚。

可怕的是，因为现在伦理不被重视，家人不再互信互赖。

这个社会居然出现儿子杀父母、母亲杀子女，或者自己要自杀，还要狠心地把幼儿稚女一起带走的现象。

当家庭不能让人安心、放心的时候，我们努力奋斗的目标究竟是什么？

我们努力奋斗又有什么价值？细细想来，实在令人彷徨，也令人心碎！

只有及早认定自己是家庭的一分子，好好爱护自己的家庭，家才是甜蜜的、安全的，才会令人安心、放心！

03

人际关系

有人说：“中国人的人际关系是大圈圈中有小圈圈。”这句话并没有错。

我们虽然爱所有的人，但也有亲疏、轻重之分。

事实上，我们的人际关系以自己为中心，逐渐由内向外推，最内圈的人是最值得信赖的。

通常由内而外的顺序是家人、亲戚、朋友，然后才是群众。

一般的点头之交，属于认识而不熟悉的外圈，仅止于礼貌性地招呼，谈不上信任。

逐渐互有交往，彼此增进了解，成为熟悉的朋友，比较方便谈一些事情，然而交浅不言深，不可能深入不足为外人道的题材。

熟悉的朋友当中，有一些信得过的慢慢变成好友，再进一步成为密友，才放心与他商量一些私人的问题。

密友经过再三的考验，确实可以交心的，这才进入最内圈。

“大圈圈”中有“小圈圈”，这种情况很难说好不好。

如果一切为公，站在公的立场来拉开亲疏的距离，谁说不好？

若是有私心，站在营私舞弊的立场来建立“小圈圈”，那当然很不好，没有人会喜欢。

所以，只要公私分清楚，凡事秉公处理，人际关系的负面影响就会降到最小。

我们之所以害怕“小圈圈”，是因为朋比为奸所造成的弊害令人不寒而栗！

亲疏有别，本身并没有什么不好，只是有私心的人，常常把它用得十分恶劣，造成很多罪恶。

所以，我们在推己及人的时候，务必立公心，一切为公，自然有利无弊！

朋友关系，贵在靠得住，不必多，三五知己足矣，君子之交淡如水才能长久；

家庭关系，贵在互依互助，荣辱与共，家是最后的港湾，用心爱护才能安心放心；

亲疏有别，贵在立公心，大圈圈中有小圈圈是自然之道，公私分明才能利人利己。

人到中年，不必再把所有人都请进生命里。朋友要精选，家庭要经营，圈层要看清。该近的近，该远的远，该公的公，该私的私。

看清这三种关系，守住自己的本分，付出该付出的真心，放下该放下的执念，人生自然越来越幸福。

本文依据曾教授著作汇编而成

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