湖南
有的人，越穷越讲究；有的人，穷就摆烂，啥都不干。这都是走极端。
《礼记·曲礼上》中说：“礼不下庶人。”就给普通人，很多的做人处事的指引。
没有办法轰轰烈烈大事，就把日常的事情处理好，也能添加财富，涨骨气。
“礼不下庶民”有三种意思，葬礼、婚礼、社交、花钱都能体现。
第一，普通人别行“大礼”，讲排面，坚持一切从简。
看古代的葬礼，请很多人参与，有厚重的棺椁，还有猪牛羊作为祭品。一次葬礼的开销，可以是普通人一辈子的收入。
到了村里，也有一些富人，他们对父母是厚葬的，一次开销十几万。具体怎么花，大部分在礼仪上。比如，花圈要多少，挽联要多少，客人要如何安顿，墓地要修大一点。
普通人怎么能够跟着他们比？但是你不跟着他们做，大家就说你“不讲礼数”，还有长辈数落你。
理智的人，都不在乎什么老一辈的礼仪了。落葬这件事，自己说了算。别人一个星期的葬礼，你家可以一日葬。
我们村里有一户人家，长期在外地打工。其父亲过世之后，没有喊村里的大管家，也没有喊流动酒席，一条龙服务。而是火化之后，喊了几个表兄弟，一起在门口的自留地做了简单的坟墓，半天就搞好了。前前后后开销几千块。
整个葬礼都不热闹，村里人就觉得是笑话。当这家人不以为然，摆出厚脸皮的样子。村里人识趣，怏怏离开。
同样，婚礼的规模大小，不影响到婚后的幸福。还会因为节俭，而带来幸福。甚至连结婚的流程，都可以很少。
社交不一定要请很多人一起吃饭，浪费钱。小范围交流，看需要办什么事，选择人来送礼，请吃饭。也不要去刻意讨好谁，就和可能帮助的人多交往。
第二，普通人别墨守成规，别盲目模仿大人物的路，要不按套路出牌。
鲁迅说：“人本身就穷折腾对了就成了富人，折腾不对大不了还是穷人，如果不折腾一辈子都是穷人。”
就是鲁迅说的这样，反正路不宽，就使劲去拓展。也许路是野路子，在法律和道德范围，也可以干。比如，半夜里爬起来，去送外卖，跑车，烧烤。只要当地有需求。
不要走富人的路，他们已经很有钱了，是用钱铺路。你贷款，跟着他们干，要吃大亏。毕竟你后续资金跟不上，一次亏损就大麻烦。
你最需要寻找不寻常的路。这样的路，投资小，当利润高。用小成本，试一试，总是可以的。
第三，消费的时候别太老实，没必要唯唯诺诺，只要你掏钱了，你就和富人一样享受服务。
很多穷人，花钱的时候都低人一等。
到店里消费，就不好意思在显目的一桌；都不好意思打开冰箱门去挑选东西，怕别人嫌弃，怕浪费老板的电费......食堂里就餐，都不好意思多要一点菜。久而久之，你去哪里消费，还被老板瞧不起，甚至多收你的钱。
事实上，你只要花钱了，就和富人一样。你可以大大方方要服务，可以很直接地用规则来保护自己的利益。比如，一个菜，配两个饭。店家有这样的做法，你就不要另外买饭了。
你的五块钱，和富人的五块钱，毫无区别。你穿着破破烂烂吃米粉，和别人西装革履吃，也没有区别。
你花钱的时候，越有自己的原则，那么你越能保护自己的钱袋子。大大方方砍价，占应该可以占的便宜，可以理直气壮地说“太贵了，不要”。
你可以拿到最低折扣。那些给穷人高折扣，富人低折扣的店铺，你可以指责他们。他们趾高气扬，你完全可以不买。
还有一点，你遇到很穷的人卖菜、摆摊，你也可以谈价值，别因为共情，就多花钱买他们的东西。要知道，不是所有的穷人都好说话，都善良，也有尔虞我诈，投机取巧。
人穷，就要有骨气，而不是好面子，巴结富人，大行礼仪。
你怎么做，才能保护自己的利益，就怎么做。你违背了他们的礼仪是没有关系的。多数礼仪也是人定的，不是法律规定的。
打破不切实际的条条框框，你就有出头的机会。
作者：布衣粗食。
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