湖北
阅读了《巴西人》才知道，原来包括原住民族群、历史上形成的各类混血人群以及地域性与社会群体的的三类来区分，此地的主要族群达到了21种之多。其中原住民族群有8种，混血人群有6种，地域与社会群体有7种，看来还是原住民族群体占比最多。
虽然各族群看上去挺多的，但是对于巴西的原住民经历，我却总是觉得很遗憾，毕竟当那些入侵者带着病毒进入这个新世界的时候，属于巴西原住民的灾难就开始了——富饶土地上的印第安人数骤减。这算巴西古老民族的过去，也是属于新巴西的开端，因为种族融合开始了。
入侵者入侵的主要目的，是资源，也是人口，在我看来原土著会在社会发展之中锐减或者消失的最基本原因，是不发达。印第安人原本过着自给自足的生活，安逸而幸福，但是当入侵的欧洲人带着新武器闯入的时候，他们只能失败。
失败是因为没有可以抵挡新武器的装备；失败还在于他们错把这些入侵者当成了友好的来访者；还有一个失败的原因则是新时代的物品带着耀眼的光芒闯入了原住民的生活，让他们决定为了拥有这一切而付出了自己贫瘠的各种生活物品。
原始和现代的碰撞，失败的可能永远都是原始，但是我们却无法去批判到底谁对谁错，因为在现代和原始的碰撞冲突之下，成千上万独特预言与文化保存不当会消失，但取而代之的却是前所未有的“超大规模族群”。
如果没有欧洲人的“暴力”入侵，也许拥有着属于自己原始特色的印第安人还生活在他们落后的时代里，但这个世界没有如果，所以我们才能够看到一个现代又满是异域特色的巴西。但我们却因为这段历史记住了一点：落后就只能等待着被侵占。
《巴西人》这本书里，对于城市居民的悲剧性进程有一个说法，那就是文化的贫瘠。而正是通过对印第安人进行“去印第安化”、对黑人实施“去非洲化”、对欧洲人强制“去欧洲化”，才熔铸出了现在的巴西民族。我将其简单化的理解为：巴西是一个大熔炉，里面有各种族人群在一起生活，并且彼此融合。
既然是种族的融合，那就不得不说说同化主义了，而整个巴西社会也普遍存在着同化主义期待：巴西人倾向于认为并希望黑人通过逐步白化实现种族消融。不过融合的结果却可能达不到预期的目标，因为白人黑化和黑人白化才是融合之后的主流，而这样的统一肤色实际为棕色。
凝聚和融合，让一个群体成为不同的群体，最大的变化应该就是文化的互融，所以《巴西人》这本书认为，不同于欧洲又独立发展的新巴西文化细胞，应该从16世纪中期开始。想想看，新融合出来的群体，不属于任何一方文化的时候，他们最先考虑的就是让自己的文化发展起来。
巴西的区域文化由此发展，《巴西人》这本书里，将巴西区域文化的类型分布为：克里奥尔文化、凯皮拉文化、腹地文化、卡博克洛文化、高乔文化。不同的文化代表着不同的生态发展，比如蔗糖种植业的克里奥尔文化、畜牧和草原地区融合的腹地文化、橡胶林业的卡博克洛文化……
从人的变动，到文化的发展，其实整个的巴西文化都在这本《巴西人》的书籍里得到了体现，也让我们看到了一个不同于我们国家国土发展的另一个国家的演变过程。一定要追溯根源的去探究巴西人是谁的话，历史的洪流可能只会告诉我们，他可以是任何人，因为记录里的一切都没有被完全的发掘出来。
真正的自由，是彻底的认识自己，然后成为自己。巴西是自由的吗？也许在曾经被发现的时刻，巴西并不属于自由的国度，但不论它的过去如何，现在也已经发展到了一个拥有自我认知的程度，只是未来的发展还有待他们国土的人们自己去创造与开发罢了，任何地方都一样。
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